Pengikut

Pengikut

Advertisement

Hoshelaja, Novel Arab yang mengungkapkan Penderitaan Palestina dan Indian

Sejarah adalah rampasan para pemenang, tetapi sastra menyajikan suara para korban dan memberi mereka ingatan,  dan narasi, seperti halnya novel "Hochilaja", yang membangkitkan ingatan akan penderitaan rakyat Palestina dan Indian.

Upaya membandingkan dan meneliti masyarakat kontemporer Palestina dengan masyarakat asli di Amerika, khususnya Amerika Latin dan Meksiko, masih menjadi topik yang menarik dalam kajian sastra.

Sejarah tidak hanya berhenti pada pencatatan kepahlawanan sang pemenang. Dalam labirin sejarah, masih ada  yang bertindak adil kepada yang ditaklukkan dengan memulihkan ceritanya yang dirusak oleh penjajah. Upaya ini dengan mengklaimnya kembali dalam ranah sastra melalui puisi dan novel dan sebagai bagian dari ingatan manusia yang melakukannya. Tidak merekam fakta, melainkan menembus ke dalam jiwa orang, tentang impian dan obsesi mereka dengan bayangan peristiwa, untuk mencatatnya sebagai kesaksian sejarah.

"Hoshilaja",  adalah novel pertama dalam bahasa Arab tentang orang Indian. Menurut penulisnya Dr. Samih Masoud, ia telah menemukan kembali jiwa-jiwa penduduk asli yang keberadaannya dimusnahkan oleh hampir 300 orang kulit putih. Bertahun-tahun yang lalu, dan pada saat yang sama ia memulihkan kisahnya sebagai seorang Palestina yang hidup dalam penderitaan yang sama, dengan mengangkat kasusnya di lisannya orang-orang India yang menjadi korban ketidakadilan pemukim Eropa yang datang dari luar. 

Pengetahuannya tentang Indian -Amerika dimulai ketika  berimigrasi ke Kanada pada awal 1990-an, melalui Marvin Jones, seorang penyair di sana.   Kesempatan itu mendorongnya untuk memperkenalkan dirinya sebagai orang Palestina yang tanahnya dirampas, dan ketika Marvin mengetahui hal ini, dia balik memperkenalkannya kepada teman-teman yang menyambutnya, sehingga novel  Hoshelaja dimulai dari sini.

Persahabatan antara mereka terus berlanjut, diselingi dengan pertemuan di mana penulis berkenalan dengan adat istiadat, makanan, tradisi, gagasan, agama orang Indian, dan penderitaan mereka selama tahun-tahun. Penulis menarasikan dengan usaha penelitian, imajinatif novelis dan hati nurani pejuang, kisah tempatan, bayang-bayang sahabat dan mitos mereka. Penulis  merekam protagonis cerita-cerita orang Indian, yang bertentangan dengan narasi sinema Amerika dan narasinya yang menggambarkan Indian sebagai pembunuh, orang biadab yang biadab.

Saat menulis novelnya, Masoud sama sekali tidak melupakan kampung halamannya, kota Haifa, tempat ia melarikan diri pada tahun 1948 dalam usia 10 tahun. Jaffa, Lod, Ramle, Yerusalem dan Gaza juga tidak ketinggalan, bahkan dia melakukan perjalanan di mana dia mengunjungi protagonis di beberapa tempat. Di sini, penulis menjalin antara gambar pemukim dan fitur barat mereka di Amerika Utara dan penjajah negaranya, Palestina. Dia berkata: "Saya menghabiskan waktu lama dari hari-hari pertamaku di Montreal, mengunjungi sungai, berjalan di sisinya, dan mengingat kembali ingatan orang-orang kuno berulang kali. "Marvin bercerita tentang kakek-neneknya yang terpapar Apa yang telah dialami orang-orang Palestina atas ketidakadilan yang parah, sementara Orang yang duduk di sebelah saya menyanyikan kata-kata yang tidak saya mengerti, dalam bahasa leluhurnya dari orang-orang Mohak.

Novel ini didasarkan pada apa yang dapat digambarkan sebagai catatan biografis di mana para korban bersatu dengan sejarah ketidakadilan dan rasa sakit historis yang menyatukan mereka dalam budaya penggantian dan penghapusannya dengan menciptakan mitos yang menyembunyikan suara para korban, dan menghilangkannya. warisan budaya mereka dan kehadiran manusia mereka dengan melambangkan citra primitif.

Dalam novel ini, jenis baru sastra yang bersifat retrospektif muncul untuk suara korban yang menceritakan kisahnya dengan lisannya sendiri, dan itu adalah suatu gaya yang melampaui sastra pasca-kolonial (kolonialisme) dengan memangkasnyanya sebagai industri kolonial, dan kembali ke akar ke era paradisiakal kemurnian yang diwujudkan dalam puisi orang Indian Amerika dan Palestina, lalu diungkapkan oleh penyair Palestina Mahmoud Darwish, dan penyair India Joy Harjo, yang menulis puisinya berjudul "The Red Indian" untuk memutuskan waktu pemukim tentang legenda dan narasinya, dengan mengatakan:

"Setiap jengkal tanah di negeri ini adalah suci bagi bangsaku, setiap helai kertas pinus, setiap pantai berpasir, setiap kabut di hutan lebat, setiap kupu-kupu yang menyerap apa yang dihisap atau didengung, semuanya suci di memori rakyatku dan hidup mereka, getah yang mengalir di pepohonan mengalir Memories of the Red Indian.

Dalam konteks penggalian dokumenter, "Hoshelaja" mengisahkan aspek sejarah yang tidak diketahui dari masyarakat adat (Indian) yang disebut dengan nama konotasi inferior, berjaya atas peradaban alaminya dengan menarasikan kembali korban melalui perkataan orang mati yang menumpahkan darah untuk mempertahankan tanah air mereka di hadapan penjajah, yang diwakili oleh Seattle, seorang pemimpin India. Dameesh dalam sebuah khotbah, mengatakan: "Air yag jernih ini terus mengalir di sungai dan sungai bukanlah air, itu adalah darah nenek moyang kita!

Posting Komentar

1 Komentar

Akhul Islam El-Sawanji mengatakan…
Maa syaa Allaah... Adakah terjemahn nya ustadz??